临是临他人的,写是写自己的;不然苦写一生,不过徒为他人奴役

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沃德利是一所书籍和绘画学院2011.1.20我想分享

学习书法不能带走古人,你不能坚持古人,只要向他们学习,只需记住摹

学习书法不能取自古人,也不能坚持古人。就他们的爱好者而言,只要他们在追逐他们的手,他们将有一个恒定的习惯,他们将能够改变自己。成为一个家庭并不困难。

一切都必须与大自然融为一体。通常,我总是注意别人的话。怎么写会看起来很好,但是当我写作时,我不会被美丽和侵犯自然所诱惑。因为大自然本身就是一种美。你看,窗外的花,鸟,昆虫和草都是天生的,没有什么是美丽的。一个人的话,只要他们自然而熟练,就不会是美丽的,而且会自然而然地美丽。

在我的工作中,我不打算第一次工作。一开始,这本书是自给自足的,然后它被认为是业余体育。后来,有人认为汉字迫切需要寻求方便的写作来满足时代的要求,并提倡标准的草书。

关于方法的方法,前一代书商,他们只谈理论,而不是方法,所以我回复了书法朋友的询问,只有“没有死笔”的字样。也就是说,无论你是什么样的组织,都没有书面的死记,这是一个好词。如果有死笔,则无法愈合。现在我将再增加四点:

首先,阅读更多:

写作最初是读一个人的问题。这本书很好,但是写得不好的人有这本书,但是如果没有阅读就永远写不出来。

第二,超过:

制作这幅画的朋友告诉我,写作比绘画更难。我不能画它。我不知道它是否属实,但写它真的不容易。孩子们在学习,有很多人没有白人工作。因此,上一代书商的生活结果是我们最好的参考。它不仅可以丰富我们的内涵,美化文字的形状,还可以加速我们的学习之旅。

第三,写更多:

亲就是做别人,写就是写自己;亲就是收集资料,写就是吸收消化。否则,就算你写了一个人生,对别人来说也不过是奴役。

第四,查看更多信息:

这是一项研究,如果你不仔细考虑,很难学会。如果只写不学,就不是一味地服从古人。所谓看,不仅要看古人,更要看自己,而这两种观点对古人来说都是重要的,发掘自己的优点,对自己的分量就是发现自己的缺点。

我喜欢写作,我觉得写作的时候有一种说不出来的乐趣。我觉得每个字都有它的神奇之处,但这种神奇只有在写草书的时候才有;如果你写其他字体,你就失去了豪迈奔放的兴趣。

《两王全书》可能不全是精巧的,但每一本都有自己的魅力,越是精巧,越是精巧,越是精巧,越是精巧,越是精巧,越是精巧,越是精巧,越是精巧,越是精巧,越是精巧,越是精巧,越是精巧,越是精巧,越是精巧,越是精巧,越是精巧,越是精巧,越试着用着名的纸和仿书来覆盖古人,画作也不错,但异议人士、笔和笔都死了。

如果这个词里有一支死笔,那就是浪费。如果有人偏爱浪费,他们既美丽又生活,他们就会拥有美丽的美丽。他们也像活泼健康的人。他们有自己的美。他们不必有南魏那样的能力,但他们可以谈论书院。也!因此,没有死笔是书法的精髓。

临摹一本书可以增加人们的知识,而于铎则习惯于实践的话语。书法不灵巧,多写些随性的作品。

没有固定的写作方法,对中正来说是很自然的。

我只想看起来像上帝,但我想画一只老虎。

我不想先嫁给我。我必须先学会各种拓片,然后才能学会。

《标准草书自序》

言语是人类表达思想和发展生活的手段。它的结构非常聪明,使用起来很困难,而且是在美国之前。但是,该书在世界范围内被广泛使用,以方便生产,发挥文化功能,节省所有人的时间,发扬整个家庭传统的武器,今天不紧急吗?

我国草书的兴起是基于草和草。自秦汉以来,它的使用有所增加,其法律也进入了今天。这被称为日常并发症。就它而言,它可以分为三个系列:

一章草,解之书也。这是法律:符号的使用,一长也;这个词是独立的,两者也很长;一个字是一样的,三个长也。 ……韩章治,吴煌祥,金锁京都是领导人。张Shu的遗物令人着迷,但在汉代可以用来看神。皇帝《急就章》,索经《月仪》,《出师颂》可描述为模型草。但是,所有的简单化的单词,简单化的只有三个或四个,它迫切需要加快速度,暂时还没有。

第二个是草,张草也紧随其后。它的法则是:重新定形,去波浪形,使用符号添加更多,使the的利益转移,所谓劣伪法则,最基层,最。以王(羲之)的才能为趋势的领导者,场景广阔且研究引人入胜。组织一词多达数十种样式,例如展馆中显示的样式。创造的精神是惊人的,可以想象。还是那个时候的作家,因为the赡故故居故居故居故居故居故居故居故居故居故居故居故居故居故居真正的文字八百个千字,有一个统一的系统愿望,以方便初学者。唐朝下令学者们以此为口号,应将枯燥的文学作品作为作品。草书是实用的,并进入艺妓!

三棵疯草,草书艺术也。这就是规律:密码是组合的,老师是自然的,歌手是高的,博成为能量。《肚痛》,《自叙》可以表示。一片青草,连绵不断的青草,虽然古老,却是一个系统,打开脉搏,从今往后。大气层在地球上,白天:“就像一片纸云”,它可能会有所不同。然而,它的组织巧妙,用笔的生命,在法理学的变革中,又有许多启示,而且随着教师晚年的合作,这一刻(左边是载体)是审慎的,它的贡献是巨大的。唐朝以后,作家还远没有赶上呢!

自隋唐以来,学者的比例已从成千上万的书籍中汲取。因为草书大师千千万万,草书的标准在过去是不可忽视的,但不能以草为先。因为名家名作,人们献上了自己的长寿,选择了人民的利益,增加了比较;一是因为用词,大部分都已经建立起来,规章制度也建立起来了,上课也很容易通过。政令制定后,原则是:日子容易理解,日文容易书写,日子准确,日子美好,据此选出四位。无论是篇章还是疯狂,无论是隐藏与否,无论是纸篓、砖石还是竹简,都是为了人民群众的欣赏,也是为了大家的使用。

我国已经认识到,文中的善是日本作家的善,草是善的,草是圣洁的,也就是说,强调草书也可以说是高调的草书也可以。那些善良的人,也许是他们认识的神灵,或是赞美他们的启蒙,或是描写他们的性情,或是请教他们的感伤性情,而组织起来的话往往被忽视。不是的人,又称草书人,美术四科都不准备这样,医生不用这个来检验,但用易剑是不去想的,这草书为难的原因,那就是草书为难的原因。当下代表着符号的确立,体验着圣人的进化,甚至加之比例,成为一种宏大的景观。所谓草书哲学,天下求生而不可,还在于易得,真快。

俞仲年研究草,每天只有一个字,两三年,你可以写。这个非谣言真的很合理;草书是中国最先进的文字。它是系统的,有组织的,而不是潦草的。

手追,学习不断,很精彩,你可以任意改变,成为一个家庭并不难。

一切都必须与大自然融为一体。通常,我总是注意别人的话。怎么写会看起来很好,但是当我写作时,我不会被美丽和侵犯自然所诱惑。因为大自然本身就是一种美。你看,窗外的花,鸟,昆虫和草都是天生的,没有什么是美丽的。一个人的话,只要他们自然而熟练,就不会是美丽的,而且会自然而然地美丽。

在我的工作中,我不打算第一次工作。一开始,这本书是自给自足的,然后它被认为是业余体育。后来,有人认为汉字迫切需要寻求方便的写作来满足时代的要求,并提倡标准的草书。

第二,超过:

第四,看得更多:

《标准草书自序》

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学习书法不能带走古人,你不能坚持古人,只要向他们学习,只需记住摹

学习书法不能取自古人,也不能坚持古人。就他们的爱好者而言,只要他们在追逐他们的手,他们将有一个恒定的习惯,他们将能够改变自己。成为一个家庭并不困难。

一切都必须与大自然融为一体。通常,我总是注意别人的话。怎么写会看起来很好,但是当我写作时,我不会被美丽和侵犯自然所诱惑。因为大自然本身就是一种美。你看,窗外的花,鸟,昆虫和草都是天生的,没有什么是美丽的。一个人的话,只要他们自然而熟练,就不会是美丽的,而且会自然而然地美丽。

在我的工作中,我不打算第一次工作。一开始,这本书是自给自足的,然后它被认为是业余体育。后来,有人认为汉字迫切需要寻求方便的写作来满足时代的要求,并提倡标准的草书。

关于方法的方法,前一代书商,他们只谈理论,而不是方法,所以我回复了书法朋友的询问,只有“没有死笔”的字样。也就是说,无论你是什么样的组织,都没有书面的死记,这是一个好词。如果有死笔,则无法愈合。现在我将再增加四点:

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写作最初是读一个人的问题。这本书很好,但是写得不好的人有这本书,但是如果没有阅读就永远写不出来。

第二,超过:

制作这幅画的朋友告诉我,写作比绘画更难。我不能画它。我不知道它是否属实,但写它真的不容易。孩子们在学习,有很多人没有白人工作。因此,上一代书商的生活结果是我们最好的参考。它不仅可以丰富我们的内涵,美化文字的形状,还可以加速我们的学习之旅。

第三,写更多:

亲是别人,写是写自己;专业是收集材料,写作是吸收和消化。否则,即使你写了一个生命,它只不过是别人的奴役。

第四,看得更多:

这是一项研究,如果你不考虑它就很难学习。如果你只是写作而不是学习,你就不会盲目地遵守古人。所谓的样子,不仅要看古人,还要多看看自己,而这两种观点对于古人探索自己的优势很重要,对自己的重量就是找到自己的缺点。

我喜欢写作,我认为写作时不能说有一种乐趣。我觉得每个词都有它的神奇功能,但这种魔法只有在写草书时才有用。如果你写其他字体,你会失去英雄和无拘无束的兴趣。

两位国王的书可能并不都是精湛的,但每个人都有自己的魅力,它越多,就越多,越多,就越多,它可以活得更多,态度也可以被随意创建。尝试用着名的论文和模仿的书籍覆盖古人,这些画虽然不错,但持不同政见者,钢笔和钢笔会死亡。

如果单词中有一支死笔,那是浪费。如果有人不愿浪费,既美丽又活着,他们就会拥有美丽。他们也像活泼健康的人。他们有自己的美丽。他们不必具备Nanwei的能力,但可以谈论Shuyuan。也!因此,没有死笔是书法的精髓。

复制书籍可以增加人们的知识,于铎习惯于实践。书法不是聪明的,写更多的休闲作品。

没有固定的书写方法,对于中正来说是很自然的。

我只想看起来像神,但我想画老虎。

我不想嫁给我在学习之前,我必须学习所学的各种拓本。

《标准草书自序》

言语是人类表达思想和发展生活的手段。它的结构非常聪明,使用起来很困难,而且是在美国之前。但是,该书在世界范围内被广泛使用,以方便生产,发挥文化功能,节省所有人的时间,发扬整个家庭传统的武器,今天不紧急吗?

我国草书的兴起是基于草和草。自秦汉以来,它的使用有所增加,其法律也进入了今天。这被称为日常并发症。就它而言,它可以分为三个系列:

一章草,解之书也。这是法律:符号的使用,一长也;这个词是独立的,两者也很长;一个字是一样的,三个长也。 ……韩章治,吴煌祥,金锁京都是领导人。张Shu的遗物令人着迷,但在汉代可以用来看神。皇帝《急就章》,索经《月仪》,《出师颂》可描述为模型草。但是,所有的简单化的单词,简单化的只有三个或四个,它迫切需要加快速度,暂时还没有。

第二个是草,张草也紧随其后。它的法则是:重新定形,去波浪形,使用符号添加更多,使the的利益转移,所谓劣伪法则,最基层,最。以王(羲之)的才能为趋势的领导者,场景广阔且研究引人入胜。组织一词多达数十种样式,例如展馆中显示的样式。创造的精神是惊人的,可以想象。还是那个时候的作家,因为the赡故故居故居故居故居故居故居故居故居故居故居故居故居故居故居真正的文字八百个千字,有一个统一的系统愿望,以方便初学者。唐朝下令学者们以此为口号,应将枯燥的文学作品作为作品。草书是实用的,并进入艺妓!

三狂草,草书的艺术也。这是法律:密码结合在一起,老师是自然的,歌手是高尚的,博成为能量。可以表示为《肚痛》,《自叙》。一片草,连续的草,虽然古老,却是一个系统,从现在开始打开脉搏。大气层在地球上,而这一天:“就像纸云一样”,而且可能会有所不同。但是,它的组织很聪明,利用笔的生命,法理的变化和许多启发,并且由于老师在晚年的合作,这一时刻(左边是矢量)是谨慎的,它的贡献是很棒的。唐代以后,作家远非追赶者!

自隋唐以来,从成千上万的书籍中了解了学者的比率。由于有成千上万的草书大师,草书的标准在过去是不容忽视的,但它绝不能被草草所取代。因为有了着名的杰作,人们才能长寿,选择人们的利益,增加比较;一是因为使用了该词,所以大多数已经建立,规则和规章已经建立,并且该类很容易通过。制定法令后,原则是:日子容易理解,日语容易书写,日子准确,日子美丽,因此,选择了这四个。无论是章节还是疯狂,无论是隐藏还是隐藏,无论是纸篮,砖石还是竹简,都只是为了人们的欣赏,也是为了人们的欣赏。利用大家。

我的国家已经知道,文本的好处是日本作家,草是好的,草是圣洁的,也就是说,草书的重点也可以说是高调草书也可以。那些善良的人,或许他们认识神灵,或称赞他们的启蒙,或描述他们的性情,或咨询他们的感性气质,而这个词的组织往往被忽视。那些不是,也被称为草书的人,美术,四个科目都没有为此做好准备,医生不用这个来测试,但易建的使用是不要想的,这个草书之所以如此很尴尬,这就是为什么草书很难的原因。现在代表着符号的建立,体验圣贤的进化,甚至增加了比例,并成为一种宏大的观点。所谓的草书哲学,世界寻求生命,不可能,仍然是容易得到它,真的很快。

俞仲年研究草,每天只有一个字,两三年,你可以写。这个非谣言真的很合理;草书是中国最先进的文字。它是系统的,有组织的,而不是潦草的。

手追,学习不断,很精彩,你可以任意改变,成为一个家庭并不难。

一切都必须与大自然融为一体。通常,我总是注意别人的话。怎么写会看起来很好,但是当我写作时,我不会被美丽和侵犯自然所诱惑。因为大自然本身就是一种美。你看,窗外的花,鸟,昆虫和草都是天生的,没有什么是美丽的。一个人的话,只要他们自然而熟练,就不会是美丽的,而且会自然而然地美丽。

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《标准草书自序》

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